二祖慧可邺城行迹考(2)
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【摘要】《续高僧传》与《传法宝纪》虽指出了慧可到邺城的时间,但相较《宝林传》《神会和尚禅化录·师资血脉传》《历代法宝记》《祖堂集》《景德传灯录》对
《续高僧传》与《传法宝纪》虽指出了慧可到邺城的时间,但相较《宝林传》《神会和尚禅化录·师资血脉传》《历代法宝记》《祖堂集》《景德传灯录》对慧可相关记载是从略的。特别是《续高僧传》以至于连僧璨的传记都没有。所以完全依《续高僧传》而忽视其他史料对慧可的记载是不合适的,特别是成书于公元八世纪的《神会和尚禅话录·师资血脉传》与《历代法宝记》等著作中所透露出的禅宗早期信息值得我们高度重视。因此,可以根据《宝林传》等史料将《续高僧传》与《传法宝纪》所缺的补充出来。如果慧可是在东魏天平年间(534—537)到邺城,若按慧可的生年是北魏太和十一年(487)来算,他四十岁见达摩,参学六载之后就是四十六岁,他四十六岁时正好是北魏永熙二年(533),由此学术界推论达摩圆寂于东魏天平元年(534)。达摩圆寂之后,慧可于天平年间(534—537)到邺城,时年当在四十八岁左右。又根据《续高僧传》载“及周灭法与可同学共护经像”,②《续高僧传》卷十六〈僧可传〉,《大正藏》册50,第551 页下。北周灭佛是在(574—578)一位林法师与慧可共护经像,他们护经像到哪? 《续高僧传》与《传法宝纪》没有详说。如果根据《神会和尚禅化录·师资血脉传》所载“值周武帝灭佛法,遂隐居舒州岘山(按:安徽皖公山)”,③《神会和尚禅话录·师资血脉传》第105 页。慧可在北周武帝灭佛时南下到了安徽皖公山,并在此一时期收僧璨为徒,宇井伯寿也持此一观点。④宇井伯寿:《禅宗史研究》〈慧可传记〉,岩波书店1966年4月版,第42 页。“于时璨禅师奉事,首末经六年”。⑤同上。在《历代法宝记》中载“师付嘱僧璨法已,入司空山隐。可大师后佯狂,于四衢城市说法,人众甚多。”⑥《历代法宝记》,《大正藏》册51,第181 页上。可见,慧可付嘱僧璨法时是在安徽,僧璨遵慧可之命隐迹于司空山,而慧可则到繁华的城市说法度众。
另外也可得知,慧可天平年间(534—537)到邺城,至北周灭佛(574—578)时离开,那么他在邺城弘化的时间长达四十多年。宇井伯寿更精确的认为慧可在邺城弘化的时间为四十一年。⑦宇井伯寿:《禅宗史研究》〈慧可传记〉,岩波书店1966年4月版,第44 页。故《神会和尚禅化录·师资血脉传》及《历代法宝记》中皆记载慧可在达摩寂后“经四十年外,重开法门,接引群品。”⑧《神会和尚禅话录·师资血脉传》第105 页。皆是可信的。
僧璨依止慧可的时间,《神会和尚禅化录·师资血脉传》中说为六年,⑨同上。《宝林传》、《祖堂集》、《景德传灯录》说为二年。①《宝林传》,第67 页。之后慧可付法僧璨后,又离开安徽到达邺城。若按《神会和尚禅化录·师资血脉传》中说的六年,就意味着慧可于安徽大概也是六年的时间,慧可北周灭佛574年离开邺城,在安徽六年,依此可以算出,慧可第二次到邺城的时间是在北周大象二年(580)。而《宝林传》、《祖堂集》、《景德传灯录》言僧璨依止慧可二年是不合理的,因为若只依止二年,此时正是北周灭佛的575年,且灭佛运动还未结束,慧可不可能在正灭佛时北上邺城。因此慧可第二次北上到邺城的时间当在北周大象二年(580)。宇井伯寿则根据房琯所撰《三祖僧璨大师碑文》:“当周武灭佛法,可公将大师隐于舒州岘山(按:皖公山)。岘山之阳有山谷寺,超云越霭,回出人众,寺后有绝巘,登溪更为灵境。二公即其逊焉,居五年,风疾都差,时人号为赤头璨。可公将还邺……”,②同上,第71 页。认为周武灭佛时慧可在皖公山居住的时间为五年,之后北上邺城,这样慧可第二次到邺城的时间则在大象元年(579)。③宇井伯寿:《禅宗史研究》〈慧可传记〉,岩波书店1966年4月版,第43 页。慧可于北周灭佛时574年离开邺城南下安徽皖公山,578年9月宣帝即位恢复佛教,故慧可于次年579年就再次北上邺城。
慧可在皖公山隐居五年还是六年不会很矛盾,因为579 与580 仅相差一年左右,在580年杨坚下令火烧邺城,一代名都成为废墟。④(唐)令狐德棻等撰《周书·帝纪第八》,北京中华书局1971年11月版,第133 页。但杨坚隋朝的建立却给佛教发展带来生机。所以慧可此年北上邺城。此年相州、魏郡和邺县及大部分居民一并南迁至安阳城,于邺城旧址置灵芝县。此时安阳代替邺城成为这一地区的政治、经济和文化中心。原旧邺县地划入安阳县,同时安阳县更名为邺县。据《宝林传》《祖堂集》《景德传灯录》载慧可到邺城的其最后圆寂之地为成安县,而成安县在隋代属于相州,治安阳。隋代的成安县虽属于相州,但为原东魏、北齐时原邺南城的辖地。东魏天平初(534年),成安县并入临漳县(邺南城位于河北省临漳县内),属司州魏郡。北齐天宝年间(550年一559年),复置县,更名成安县,属司州清都郡。隋时,仍名成安县,属相州。⑤《新唐书》卷三十九,《地理三·河北道》,《二十四史》,第11 册,中华书局2011年7月版,第276 页。最终慧可于隋开皇十三年(593)以一百零七岁的高龄在成安县圆寂。那么慧可二度在邺城弘化的时间只有十三年左右。这与《神会和尚禅化录·师资血脉传》所载较吻合。按《神会和尚禅化录·师资血脉传》所载,慧可四十岁遇见达摩,从学九年,时年慧可四十九岁,当在东魏天平三年(536),如果按此来算达摩圆寂应在536年后。但一般认为慧可从达摩修学六年,如果是六年的话,达摩圆寂当在533年,这样比较合理一些。在达摩圆寂后四十年间慧可都在“重开法门,接引群品”。时年慧可当在八十七岁左右。于北周武帝灭佛(574—578)时南下隐居安徽皖公山总计六年,时慧可九十三岁。在付法僧璨后,到邺城,此时就是北周大象二年(580)间。这样慧可在邺城弘化十三年左右,直至一百零七岁于成安县圆寂。
文章来源:《安阳师范学院学报》 网址: http://www.aysfxyxb.cn/qikandaodu/2021/0413/525.html